A Escócia está perdendo os valores de auto- confiança, responsabilidade pessoal e resiliência da classe trabalhadora, com consequências para a educação, o trabalho, a sociedade... Estamos assistindo a um lento e constante mudança cultural na Escócia, que tem estado em andamento silencioso por anos. Os valores tradicionais, auto- dependentes que uma vez definidos orgulho da classe trabalhadora são cada vez mais reformulados pelos progressistas modernos como desatualizados ou 'ala direita'. Não é que a esquerda de hoje careça de agência; eles são alto e notavelmente eficazes. Mas eles gradualmente incentivaram uma geração a ver o mundo principalmente através da lente de barreiras institucionais. Numa visão de mundo onde o sistema é sempre manipulado, o velho instinto de se puxar para cima por uma bootstraps raramente ocorre. Em vez disso, a resposta padrão pode facilmente se tornar um reflexo externo de culpa ou inveja direcionada para os alvos sociais. No processo, o código de ética não escrito que uma vez construiu nossas comunidades industriais está sendo perdido. Para entender como os pontos de meta se moveram completamente, é preciso olhar para trás uma geração. Meu pai era socialista e trabalhista, passando a vida de trabalho com a Cooperative Wholesale Society (CWS). Sua jornada começou no 15, direto da escola, entregando compras em bicicleta de um comerciante pesado. A configuração foi High Bonnybridge, uma aldeia mais tarde famosa pelos relatórios de OVNIs surreais, mas, em seguida, totalmente definida pela indústria pesada. O principal empregador era o tijolo local onde meu avô paterno trabalhava, enquanto, abaixo da colina, a fundição de ferro Smith & Wellstood, onde meu avô materno, que vivia na vizinha Dennyloanhead, trabalhava como um moldeador. Esse mundo de fundição foi um dos imensos riscos físicos.

Meu avô uma vez teve ferro fundido derramado diretamente na sua bota; ele teve sorte de manter o pé, mas o trauma virou seu cabelo preto grosso, ondulado, branco atolado durante a noite. No entanto, a dureza do trabalho criou uma cultura distinta de disciplina doméstica e atrito. Lembro- me vivamente dele voltando para casa para Dennyloanhead da fundição, lavando a sujeira do dia na pia da cozinha, no colete dele, e dando- me uma fila, com um sorriso suave, para encher a bacia muito alta e desperdiçar água. Muito antes que os céus acima de Stirlingshire se tornassem sinônimos do incomum, a vida no solo estava enraizada nesta realidade absoluta e tangível. O mundo do meu pai foi construído sobre essas virtudes intransigentes e diárias de responsabilidade pessoal e alavanca. Ironicamente, o Antigo Trabalhista, em suas expectativas de caráter individual, era instintivamente pequeno-c conservador. Esta não era a política das urnas, mas um temperamento da vida, uma filosofia enraizada na tradição, responsabilidade pessoal, regras estritas e uma profunda suspeita de entregas não aprendidas. Para a geração do meu pai, confiar em si e em sua comunidade era uma questão de orgulho da classe trabalhadora. Receber caridade estatal não foi visto como um direito, mas como um último recurso que limitava com uma perda de independência. Hoje, após uma carreira tecnológica de décadas e tendo lançado o meu próprio negócio na 63, eu acho que o framework tradicional parece tristemente arcaico. Deixa uma vasta faixa de nós se sentindo politicamente sem abrigo, desviado entre um moderno comércio de esquerda em queixas performativas e um direito tradicional que permanece culturalmente distante. Esta inversão moderna perde todo o ponto da nossa história social. Quando você olha para trás para marcos industriais lendários, como o movimento Clydeside Vermelho, ou a liderança de figuras como Jimmy Reid, a luta não foi para dependência do estado de cima para baixo ou uma cultura de vitimidade. Foi pela dignidade do trabalho, produtividade e valores pessoais necessários para melhorar as circunstâncias e construir uma comunidade desde o início.

A antiga esquerda queria que as pessoas trabalhadoras controlassem os meios de produção porque acreditavam apaixonadamente no ato de produção. No entanto, esta erosão não se limita à política. Ele se espalhou diretamente nas nossas escolas e instituições acadêmicas. Na educação moderna, a disciplina e a responsabilidade pessoal são cada vez mais tratadas como restritivas, substituindo uma cultura de aspiração por um sistema de desculpas e vitimidade. 'Meu avô já teve ferro fundido derramado diretamente na sua bota; ele teve sorte em manter o pé, mas o trauma virou seu cabelo preto grosso, ondulado, branco atolado durante a noite' (Imagem: Allan Brown) Este deslocamento educacional reflete diretamente os avisos de figuras proeminentes como Katharine Birbalsingh, a defensora mais vocal da Grã- Bretanha para os valores educacionais tradicionais. A filosofia central dela é uma verdade que meus avôs teriam reconhecido instantaneamente: o maior desserviço que você pode fazer a uma criança de um fundo comum é tirá- las de agência pessoal. Ensinar as gerações mais jovens a ver o seu futuro principalmente através da lente de barreiras institucionais ensina- as a parar de tentar, substituindo a auto- confiança com a dependência do estado. A queda inevitavelmente sangra na vida adulta, e estamos assistindo exatamente o que as pessoas mais jovens perdem quando a grit tradicional é descartada. No local de trabalho moderno, os gestores frequentemente encontram uma falta distinta de resiliência, determinação e foco sustentado. Uma geração criada sem o peso estabilizador da responsabilidade pessoal luta para navegar pelos reveses normais da vida profissional. Quando as coisas ficam difíceis, o instinto é muito frequente para olhar para fora para uma desculpa em vez de para dentro para a resistência para passar através. Tragicamente, esta fragilidade também fratura relacionamentos pessoais. A verdadeira determinação e foco são o fundamento de qualquer conexão humana duradoura. Quando a cultura moderna trata o desconforto como uma forma de injustiça, e ensina que o compromisso só deve durar enquanto se sentir sem esforço, as relações se tornam descartáveis. Sem o vocabulário de dever, tolerância e resistência compartilhada, as parcerias desmoronam- se ao primeiro sinal de dificuldades reais.

Minha própria trajetória lê para alguns como uma caricatura de mobilidade social. Minha jornada estava longe de uma subida impecável; o esforço individual e o desejo de construir algo melhor para o futuro eram simplesmente os valores que me ensinaram. Meu pai não pedalou aquela pesada bicicleta de Cooperação através de High Bonnybridge, e meu avô não arriscou o chão de fundição, para que sua família fique para sempre estacionária. Eles fizeram isso precisamente para que a próxima geração tivesse escolhas. A verdadeira mobilidade social é o cumprimento final da luta da classe trabalhadora, não uma rejeição dela. Promover a auto- confiança do passado para o futuro não requer um desejo sentimental para reconstruir as fundições de ferro. Em vez disso, devemos exigir uma mudança cultural na forma como criamos e educamos nossos jovens. Devemos reintroduzir a dignidade dos limites, elogios conquistados em vez de autoestima vazia, e ensinar aos nossos filhos que a resiliência é um músculo construído apenas através da dificuldade de sobreviver. Em última análise, a Escócia precisa tecer esses valores fundamentais de auto- confiança de volta para um contexto empresarial moderno e global. A maioria silenciosa dos escoceses pragmáticos que ainda valorizam a empresa, o atrito e o trabalho duro não desapareceram. Se pararmos de demonizar o motor da responsabilidade pessoal que permitiu que a classe trabalhadora se elevasse, podemos transformar esses princípios antigos em nossa maior fonte de esperança futura. Allan Brown é um profissional e empreendedor de tecnologia baseado em Edimburgo. Criado em uma família tradicional da classe trabalhadora da Belt Central, ele gere seu próprio negócio independente após um 35 carreira no ano em tecnologia grande.